El 25 de julio en el calendario gregoriano se proclama como un «día fuera del tiempo» de acuerdo con un sistema llamado el Hechizo de los Sueños Maya/Calendario de las Trece Lunas. Este sistema fue desarrollado a principios de la década de 1990 por dos estadounidenses, José Argüelles, historiador del arte, y su esposa Lloydine, bailarina. En 1987, Argüelles fue el principal promotor de un acontecimiento llamado Convergencia Armónica, celebrado los días 16 y 17 de agosto, que muchos consideraron el comienzo de una nueva era más espiritual. Así, había atraído espontáneamente a un gran número de personas, especialmente en Estados Unidos, pero también en algunos otros países. Esto había sido preparado por el libro de Argüelles El Factor Maya, que por primera vez abrió a un público más amplio la posibilidad de entender la historia humana a través de la lente de los antiguos mayas.
Las fechas de la Convergencia Armónica no fueron inventadas por Argüelles. Se las había dado un indio sioux llamado Tony Shearer que identificó estas fechas como las dos primeras energías del verdadero calendario tradicional maya/azteca, 1 Imox (Caimán) y 2 Ik (Viento). Argüelles reconoció la contribución de Shearer, pero para el lector interesado en cómo el creador del calendario Dreamspell se veía a sí mismo, puede notarse que cuando Shearer falleció y Argüelles escribió un obituario para él, se refirió a Shearer como «mi Juan el Bautista». Así pues, José Argüelles había llegado a verse a sí mismo como una especie de Mesías.
Antes de continuar, creo que es importante señalar que el 28 de octubre de 1987, unos dos meses después de la Convergencia Armónica, Argüelles sufrió una tragedia personal al morir su hijo en un accidente de coche, algo con lo que lidiaría el resto de su vida. Creo que si queremos entender su trayectoria, debemos hacerlo en este contexto de gran éxito seguido de una tragedia personal poco después. A pesar de todo, debido al gran éxito que supuso la Convergencia Armónica, mucha gente esperaba que Argüelles siguiera introduciendo el calendario maya en el mundo moderno. Por esta razón, junto con su esposa Lloydine introdujo en 1990 el kit Dreamspell, que de forma lúdica permitía a la gente conocer y utilizar un calendario que se presentaba como maya. Ciertamente utilizaba los mismos símbolos que el verdadero calendario maya y tenía un toque artístico que, junto con su filosofía New Age, lo hacía atractivo para algunas personas. A principios de los noventa, la pareja recorrió el mundo y en muchos países ganó adeptos y líderes de su proyecto de cambio de calendario.
Sin embargo, aunque los Argüelles presentaron al mundo el kit del calendario de Trece Lunas/Hechizo de Sueño como maya, en realidad no era el verdadero calendario sagrado de 260 días de los mayas, sino un calendario maya falso. En ese momento nadie siquiera preguntó a los ancianos mayas en Guatemala sobre qué calendario estaban usando ellos mismos. Las objeciones de los eruditos contra el Conjuro de los Sueños de que los mayas nunca tenían un día fuera del tiempo cayeron en saco roto. Además, mientras Argüelles lanzaba mucha retórica contra el calendario gregoriano, su propio calendario estaba de hecho directamente basado en el calendario gregoriano ya que se adhería a su día bisiesto el 29 de febrero cada cuatro años.
Debería ser obvio para cualquiera que ni los mayas antiguos ni los contemporáneos habrían dejado que su calendario se subordinara a este calendario cristiano con miles de errores. Esto ya prueba sin lugar a dudas que el calendario Dreamspell no es un verdadero calendario maya, sino un calendario maya falso.
A pesar de estas evidentes incoherencias, Argüelles consiguió difundir su sistema calendárico en algunos países. La gente repetía a diario una especie de mantra para alinearse con su calendario y el movimiento se convirtió en un culto. Lloydine Argüelles, por ejemplo, escribió en un texto (sólo para uso interno): «Todo el conocimiento del Conjuro de los Sueños es un conocimiento inalterable». «Si pensamos para nosotros mismos, puedo estar de acuerdo con el 98 % del nuevo conocimiento, pero el otro conocimiento no puedo aceptarlo, entonces debemos considerar cómo el ego puede entrar y causar la distorsión del conocimiento». En otras palabras, no se animaba a los seguidores de este sistema calendárico a cuestionar su veracidad ni a la pareja de Argüelles que lo había inventado.
Como ocurre con todo lo que adopta este tipo de manifestaciones sectarias, estaba claro que algo no iba bien. No obstante, en 1998 Argüelles viajó a Guatemala para recabar el apoyo de los ancianos al sistema calendárico que había inventado. En una comunicación posterior conmigo me dijo que en la reunión habían llegado a la conclusión de que no había contradicción entre los dos calendarios, el suyo y el que utilizaban los mayas. Sin embargo, más tarde, cuando entrevisté a Don Alejandro Oxlaj, el jefe del consejo de ancianos de Guatemala, quedó claro que tenía otra opinión. Dijo que los ancianos habían llegado a la conclusión de que no era necesario cambiar el calendario que habían estado utilizando durante miles de años.
Entonces, ¿por qué había cambiado Argüelles el verdadero calendario sagrado de 260 días? Había sido modificado y Argüelles era muy consciente de la poderosa influencia que los calendarios ejercían sobre los humanos. Por lo tanto, aunque su calendario utilizaba los mismos símbolos para los números y los signos de los días, el Dreamspell no era el calendario sagrado que había sido utilizado (y seguía siendo utilizado) por el pueblo maya y sus guardianes de los días. Incluso hoy en día a los que siguen el calendario Dreamspell sin embargo nunca se les dice por qué se les está enseñando un calendario diferente al de los ancianos mayas. La razón de esto es que el calendario que Argüelles había inventado se basaba en una agenda oculta y fue diseñado para que su propio cumpleaños y el de su esposa, recibieran los números maestros 11 y 22. En el caso de su esposa, a ella le tocó el 11 y el 22, respectivamente. En el caso de su esposa, también se le dio el altamente honrado día-signo de Bolon Ik, Nueve Viento, que en la antigüedad simbolizaba a Quetzalcoatl, la Serpiente Emplumada, la más alta divinidad creadora.
Una cita de Argüelles explica claramente por qué se dio a sí mismo y a su esposa los números kin calendáricos 11 y 22: «De nuevo, aquí el signo del retorno de la ciudad celestial Tulan, y por aquí el signo del Viajero Estelar, el avatar – esta vez con signos del Mono Espectral, kin 11 y kin 22, que como todos sabemos suman 33″. Esta es la meditación 26 y estamos entrando en la Armonía 33. Todo es realmente tan psicodélico que podríamos estar aquí explicándoles esto, y que nosotros somos los números que hablan y ustedes son los números que escuchan, y todos somos números juntos».
En otras palabras, su sistema de calendario les había dado a él y a su mujer lo que él consideraba números maestros especialmente poderosos, convirtiéndoles en los que hablan mientras los demás están ahí para escuchar». En un aparente lapsus linguae también habló una vez del kin 11 como «el designado como Valum Votan (que era un nombre que él usaba)». Obviamente esto se debe a que él mismo diseñó su calendario para que le diera este número. Alguien que se consideraba a sí mismo como un Mesías podría, en efecto, haberse sentido con derecho a ello.
Es razonable suponer que Argüelles se sintió como en casa con los símbolos del tzolkin que se asignó a sí mismo en su calendario, el 11 Chuen (Mono). No sólo era el 11 un número maestro, sino que el Mono es el signo central del día, típicamente visto como alguien con talento artístico que lo mantiene todo unido. Por otra parte, el verdadero signo tzolkin de Argüelles, es el 10 Chicchan (Serpiente), habría despertado sospechas entre los conocedores de la interpretación tradicional del calendario. El número 10, al menos en la tradición azteca, se asocia con Tezcatlipoca, el señor de las tinieblas, mientras que Serpiente se considera un buen signo diurno para los chamanes, pero también suele asociarse con el riesgo de abusar del poder.
El tzolkin con sus números y signos-días presentados como dos ruedas dentadas conectadas.
En cualquier caso, como Argüelles modificó el calendario para mejorar su propio signo-día, esta falsedad también significaba que todos los demás que utilizasen este sistema de calendario para calcular sus signos-día (o firmas galácticas) tendrían resultados falsos. Sin embargo, debo matizar que Argüelles nunca admitió haber creado su calendario basándose en sus propios cumpleaños, pero cuando le confronté con esta propuesta tampoco lo negó. Obviamente, él no querría que saliera a la luz este origen de su calendario, y ni él ni nadie ha presentado nunca ninguna otra explicación de por qué cambió el calendario maya sagrado original. Este origen de su calendario puede parecer tan extraño que cueste creerlo, pero cualquiera que haya estudiado la obra de Argüelles sabe que estaba obsesionado con los números 11, 22 y 33 y no debería sorprenderse. Si alguien piensa que el Cholq’ij maya fue cambiado por alguna otra razón debería hacérselo saber al mundo, en lugar de esconder el asunto bajo la alfombra.
Por supuesto, todo el mundo tiene derecho a utilizar el calendario que quiera, con agenda oculta o sin ella. Sin embargo, hay un serio problema de integridad cuando alguien llama al calendario Dreamspell «Maya» ya que los Mayas nunca lo han usado. En realidad, sólo hay un legítimo y verdadero calendario maya Cholq’ij de 260 días y no es el Dreamspell. Aquellos que llaman al Dreamspell «maya» o dicen que «hay dos calendarios mayas» se están apropiando así de una antigua tradición cultural de una manera que no le parecería correcta a nadie que honre las tradiciones de los pueblos indígenas. Desde la perspectiva de la humanidad en general, con sus actividades los seguidores del Encantamiento del Sueño a menudo también han bloqueado la entrada en sus países de una parte muy importante del patrimonio humano: el verdadero calendario maya.
El daño y la confusión causados por el calendario de Argüelles es, en mi opinión, muy grande y se desarrolla en varios niveles diferentes. En primer lugar, dado que el Conjuro de los Sueños se basa en el propio cumpleaños de Argüelles, es realmente un calendario basado en el ego.
Lo que esto significa no es sólo que todos los que lo han seguido sin saberlo están adorando a su persona (más bien a la fuente divina del calendario), y esto es especialmente así porque se trata de una agenda oculta. En segundo lugar, debido a que el calendario Dreamspell está basado en el ego también aquellos que lo siguen a menudo se sienten atraídos por él porque estimula sus propios egos. Algunos signos-días y portales galácticos, por ejemplo, serán percibidos como mejores que los otros. Esto no concuerda con la verdadera visión maya. El verdadero calendario maya no hace a una persona diferente de lo que ya es. Sólo le dice cuál era la energía en la que nació.
Como no hay suficiente espacio aquí para repasar todo lo que no es maya sobre el calendario Dreamspell, le invitamos a leer los siguientes articulos: Advertencia Maya, y Estructura del calendario 13 lunas, por ahora con este articulo creo que quedó bien entendido que el calendario Dreamspell es un calendario maya falso, es un calendario del nacimiento de su autor y su esposa, con propósito de engañar y robar a cuanta gente sea posible en todo el mundo.
Para www.MayaTecum.com la fuente de los verdaderos mayas Carl Culleman
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